Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Duo Reges: constructio interrete. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Nihil ad rem! Ne sit sane; Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.

Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.
Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest.
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Falli igitur possumus.: Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Quibusnam praeteritis?: Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
Recte, inquit, intellegis.: Bork
Quid vero?: Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum.

Voluptatis causa, etiam si eam non consequare, aut non dolendi, etiam si id assequi nequeas, aut eorum, quae secundum naturam sunt, adipiscendi, etiam si nihil consequare.

Praeclarae mortes sunt imperatoriae;
Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. De quibus cupio scire quid sentias. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Quare conare, quaeso.

Nam ceteris in rebus síve praetermissum sive ignoratum est
quippiam, non plus incommodi est, quam quanti quaeque earum
rerum est, in quibus neglectum est aliquíd.

Huc et illuc, Torquate, vos versetis licet, nihil in hac
praeclara epistula scriptum ab Epicuro congruens et
conveniens decretis eius reperietis.