Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Non semper, inquam; Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.

Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Duo Reges: constructio interrete. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Frater et T. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

1. Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat;
2. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
3. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
4. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
5. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;

Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat.

Hoc est non dividere, sed frangere. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

• Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
• Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?
• Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.

Iam argumenti ratione conclusi caput esse faciunt ea, quae
perspicua dicunt, deinde ordinem sequuntur, tum, quid verum
sit in singulis, extrema conclusio est.

Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus,
qui ab eo nos abducat?

Immo alio genere;

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Bork

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Cur iustitia laudatur?

Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.

Restatis igitur vos;

Sed fortuna fortis;