Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Duo Reges: constructio interrete. Disserendi artem nullam habuit. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.

Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est.
Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;

Si longus, levis;: Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Bork: Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?
Bork: Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Si quae forte-possumus.: Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.

Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.

Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo.

Nam, ut saepe iam dixi, in infirma aetate inbecillaque mente
vis naturae quasi per caliginem cernitur;

Quid ergo? Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Quare attende, quaeso.

Tantaque est vis talibus in studiis, ut eos etiam, qui sibi alios proposuerunt fines bonorum, quos utilitate aut voluptate dirigunt, tamen in rebus quaerendis explicandisque naturis aetates contenere videamus.