Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.

Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero.
Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.
Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;

Ego autem tibi, Piso, assentior usu hoc venire, ut acrius aliquanto et attentius de claris viris locorum admonitu cogitemus.

Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit
re, neque tamen dividit verbis.

Nemo igitur esse beatus potest.

A mene tu?: Haeret in salebra.
Scaevolam M.: Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Sullae consulatum?: Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?
Falli igitur possumus.: Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
Bork: Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Duo Reges: constructio interrete. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Si longus, levis; Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Utram tandem linguam nescio? Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.

Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.