Summum a vobis bonum voluptas dicitur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Hoc sic expositum dissimile est superiori. Duo Reges: constructio interrete. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. At eum nihili facit; Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Quam ob rem utique idem faciunt, ut si laevam partem
neglegerent, dexteram tuerentur, aut ipsius animi, ut fecit
Erillus, cognitionem amplexarentur, actionem relinquerent.

Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem,
si finitas cupiditates haberent?

Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus.
Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.
Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?

Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;

Bork: Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Bork: Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.
Quae sequuntur igitur?: Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.
Quid adiuvas?: Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum.

Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Quis Aristidem non mortuum diligit? Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Bork Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.

Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;
Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.
Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest.
Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Bork