Ita prorsus, inquam;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Numquam hoc ita defendit Epicurus neque Metrodorus aut quisquam eorum, qui aut saperet aliquid aut ista didicisset. Duo Reges: constructio interrete. Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit?

Tum ille: Finem, inquit, interrogandi, si videtur, quod quidem ego a principio ita me malle dixeram hoc ipsum providens, dialecticas captiones.

Negarine ullo modo possit numquam quemquam stabili et firmo
et magno animo, quem fortem virum dicimus, effici posse,
nisi constitutum sit non esse malum dolorem?

Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere sic
affectum, ut optime is affici possit ad naturamque
accommodatissime.

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere.
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

ALIO MODO.: Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
Ecce aliud simile dissimile.: Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.
Age sane, inquam.: An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

Bork An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Nihil enim hoc differt. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P.

Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Sint ista Graecorum; Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Quis Aristidem non mortuum diligit? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Falli igitur possumus.
Non igitur bene.
Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.