Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
Si longus, levis dictata sunt.
Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur.

Duo Reges: constructio interrete. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est.

Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem.
Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.
Sed ad bona praeterita redeamus.
Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.
Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.

Quorum omnium quae sint notitiae, quae quidem significentur
rerum vocabulis, quaeque cuiusque vis et natura sit mox
videbimus.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Quae sequuntur igitur?: Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Quo modo?: Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.
Nihil sane.: Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Bork: Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.

Bork

Aliter autem vobis placet.

Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum. Quid, quod res alia tota est? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Tria genera bonorum;