Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Prioris generis est docilitas, memoria;

Quod enim vituperabile est per se ipsum, id eo ipso vitium
nominatum puto, vel etiam a vitio dictum vituperari.

Ego autem existimo, si honestum esse aliquid ostendero, quod
sit ipsum vi sua propter seque expetendum, iacere vestra
omnia.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Quid, de quo nulla dissensio est? Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Nunc de hominis summo bono quaeritur; Duo Reges: constructio interrete. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus.

An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
Ad eos igitur converte te, quaeso.

Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.

Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Si enim ad populum me vocas, eum. In schola desinis. Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta? O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?

Quae sequuntur igitur?: [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.
Bork: Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
Poterat autem inpune;: Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.
Restatis igitur vos;: Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Bork: Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Memini vero, inquam;: Minime vero, inquit ille, consentit.

Cum autem hominem in eo genere posuisset, ut ei tribueret animi excellentiam, summum bonum id constituit, non ut excelleret animus, sed ut nihil esse praeter animum videretur.