Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. De illis, cum volemus. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Num quid tale Democritus? Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Duo Reges: constructio interrete.

Quid autem sit, quod ita moveat itaque a natura in primo ortu appetatur, non constat deque eo est inter philosophos, cum summum bonum exquiritur, omnis dissensio.

Sed fortuna fortis;: Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo.
Bork: Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis;
Bork: An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Quod si ita est, ut neque quisquam nisi bonus vir et omnes
boni beati sint, quid philosophia magis colendum aut quid
est virtute divinius?

Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates
repellant.

Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit?
At, si voluptas esset bonum, desideraret.
Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?
Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus;

Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;
Et tamen tantis vectigalibus ad liberalitatem utens etiam sine hac Pyladea amicitia multorum te benivolentia praeclare tuebere et munies.
Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.
Venit ad extremum;
Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.
Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.

Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Restatis igitur vos; Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.

Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Bork